?

Log in

No account? Create an account
Καλώς ορίσατε!

Тем, кто попал сюда случайно, рекомендую ознакомиться с этим текстом и не спешить меня "френдить".

По роду деятельности я иконописец и журналист.
По вероисповеданию - православный. По юрисдикции принадлежу к УПЦ в составе РПЦ.

Этот журнал - моя личная территория. Здесь я пишу то, что сочту нужным, то, что меня действительно интересует или беспокоит.
Общаюсь с теми, кто мне действительно интересен или кому я сам могу быть полезен. От назойливых зануд и неадекватов избавляюсь сразу без лишних церемоний.

Более всего ненавижу ханжество, лицемерие, радикализм, политиканство, национализм и жлобство.


Ярлыки, которые на меня пытаются вешать, на мне не держатся: я не бандеровец, не сталинист, не царебожник,  не экуменист, не фундаменталист и не модернист.

Если есть желание - будем общаться.
                                                                                                 

Метки:

Бомбоубежище в храме

Совсем ещё недавно я писал об иконостасе нижнего храма Благовещенского кафедрального собора Горловки. А теперь в нем импровизированное бомбоубежище.
Как некогда в древности, у алтарей люди ищут спасения.
А между тем, город продолжают обстреливать. Снаряды рвутся уже возле храма. Вчера было попадание в здание епархиального управления.

Метки:

Крест Христов.

                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Бумага, золото, темпера. 21×16 см.
Копия византийской миниатюры XI века.


Из прошлого очерка мы узнали, как диадема из простой полоски ткани превратилась в ювелирное украшение.

В конце IV – начале V века произошла еще одна смена дизайна, которая превратила диадему (греч. Διάδημα) в собственно корону, стемму (греч. στέμμα).

Наиболее наглядно это можно увидеть на бронзовой статуе римского императора, которая ныне находится в итальянском городе Барлетте и так и называется – барлеттский колосс (высота статуи 4 с половиной метра). Кто именно изображен в бронзе, до сих пор составляет споры историков (в последнее время считается, что это скорее всего восточно-римский император Феодосий Младший).

Читать дальше...Свернуть )

Политическое короткое.

Первый майдан кричал: "слава Украине!", что закончилось потерей шельфа у о. Змеиный. Второй майдан кричал: "слава Украине!" и утратил Крым.
С нетерпением жду третьего...

Метки:

Революция революцией, а искусство вечно.
Таким образом делаю ещё одну попытку вернуться в ЖЖ.
Итак. Вашему вниманию на этот раз предлагаю подборку икон из иконостаса нижнего храма в честь Новомучеников и исповедников российских новопостроенного Богоявленского кафедрального собора города Горловки. Две главные иконы Спасителя и Богородицы написаны одним из моих любимых мастеров - Александром Лавданским. Остальные писаны изографами его мастерской. Фото Александра Шурлакова.


Смотреть...Свернуть )
Увы, но события не дают повода для публикации красот, впрочем, уже на этой неделе ожидается обзор нового иконостаса кафедрального собора одной из наших епархий.
А пока, увы - животрепещущее. Этот текст сперва был опубликован в фейсбуке, как ответ на комментарий. Но редакция портала "Православие в Украине" решила его опубликовать у себя с небольшой моей ремаркой.

Не утихают споры о том, как должны вести себя в ситуации Евромайдана православные христиане. Предлагаем публичный ответ на публично заданный вопрос.

***

Объясняем свою позицию…

В фб православный христианин поинтересовался:

«У меня вопрос ко всем людям, которые терпеть не могут Майдан, называют митингующих "майдаунами" и "нациками" и т.д. Много раз я слышал, что вы тоже не за Януковича и вы тоже не хотите, чтобы страну дальше разворовывали. Скажите, а как вы выражаете свое "против Януковича"? Сидением в ФБ? Дискуссиями в социальных сетях?»

Спрашивали — отвечаем.

Читать дальше...Свернуть )

                                                                                                  

Год выдался довольно противоречивым. Особенно усугубили его последние события в Киеве. Меньше всего хотелось бы об этом писать, тем более, что для таких вещей существует Facebook. А "осквернять" блог политсрачем мне хотелось бы меньше всего. Как результат - длительное молчание здесь и многословие там.

Особо впечатляющими были нападки со стороны евроориентированного духовенства, которое проявило солидарность с майданом. Я собственно всегда негативно относился к священникам-политиканам (любого вектора). Но оказалось, что вектор может быть "неправильным", а может и "правильным". Ведь когда я писал о священниках-политиканах из противоположного лагеря - эти дружно апплодировали. Когда же сами оказались на их месте - им не понравилось. И посыпались обвинения, оскорбления. Самое интересное, что никого по имени я не упоминал - но таки узнали себя  и пришли устраивать  сцены. Это то самое, что называется "баттхерт".

Особенно доставила группа галицких иконописцев, эти были ещё веселее: "путинская сволочь", "чемодан - вокзал - Россия!" (всегда умилялся попыткам приезжих указать коренному киевлянину, где он должен жить)
Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Мемориальная церковь Императора Вильгельма. Довольно интересный памятник во многих отношениях.
Храм был построен в память первого Императора Германии Вильгельма I, его внуком Вильгельмом II и освящен 1 сентября 1895 года накануне Дня Седана (годовщины победы Германской коалиции над французской армией Наполеона III).
Церковь задумывалась, как своего рода династический храм. В притворе по эскизам художника Германа Шапера (1853-1911), были выполнены мозаики, прославляющие династию Гогенцоллернов.
Мозаики представляют собой довольно интересный синтез немецкого модерна и византийского стиля эпохи Юстиниана I. Храм сильно пострадал во время бомбежек 2-й Мировой Войны. Но мозаики притвора частично сохранились. Впрочем, лучше увидеть:


Роспись потолка.

Смотреть дальше...Свернуть )

Немного о "евромайдане"

Понимаю, что тема многих поддостала и также понимаю, что писать на такие темы вообще чревато, однако хотел бы взглянуть на ситуацию немного под другим углом.

Кому-то поведение людей на майдане кажется нелогичным, нерациональным, бессмысленным. И, действительно, когда начинаешь спрашивать: "за что, ребята, стоим?", ответы не утешают: "За Европу", "против бандитов" и т.д.
Однако, если проанализировать высказывания наиболее искренней части толпы (а оголтелых нацистов, проплачнную массовку и т.д. не брать в расчет), нарисовывается следующее:

На майдане происходит коллективный тренинг для повышения самооценки и уверенности в себе. Все эти лозунги в стиле: "Ми є!", "Ми не бидло!" и т.п. направлены именно на это.
Человек таким образом доказывает себе и окружающим, что он действительно существует (как ктошки из "Хортона": "Мы кто-то!!!"). Ему кажется, что он действительно вершит историю, имеет влияние на происходящее в стране (а не является инструментом в руках известных политических лидеров).
В чем-то человек компенсирует собственную неудовлетворенность собой, своей семейной жизнью и т.д. Ведь гораздо проще задекларировать: "я пришел сюда защитить детей, избитых бандитской властью", чем в это самое время заниматься воспитанием своих собственных детей.

За всем этим стоит страх. Страх одиночества, нереализованности, страх смерти наконец. А тут мы вместе, мы часть "чего-то великого", мы - народ.
Однако, увы, реальность от этого не изменится. Рано или поздно придется вернуться из сказки к реальной жизни в свои реальные семьи, к своим реальным женам и детям, к реальным семейным проблемам (которые за время митингов нисколько не приблизились к разрешению), к реальной работе и т.д. А похмелье, вещь очень неприятная.
Давеча в фейсбуке ождин мой приятель запостил свои впечатления о просмотре некоего фильма. Свои. Собственные. Личные.
Ему в ответ, человек не смотревший, выставляет блоггерский видео-обзор на этот фильм.
.........................................................................................................................................................................................................................................

Вот представьте, я прочел например "Войну и мир" Толстого и делюсь впечатлениями. И тут появляется некто и комментирует: "Да фигня всё, я читал аннотацию из Википедии".
Абсурд? Разумеется.
Но то что я вижу в сети в последнее время, наталкивает на мысль, что «не смотрел (не читал), но осуждаю» - это уже гражданская позиция.
Похоже, интернет-публика уже настолько обленилась, что уже не может составить личного мнения о предмете. Народ даже статью не может до конца прочесть (обычно хватает только на заголовок), но «мнение» уже сформировано и комменты сыпятся.
Разучился народ читать. Текст больше тысячи знаков не усваивает. Ну и фиг с ними, скажете. Но нет же – комментировать ведь всё равно тянет.
Я вот думаю, а может вообще прекратить показ фильмов в кинотеатрах и крутить там одни блоггерские обзоры? Тоже самое и с литературой сделать: публиковать аннотации и краткие рецензии. У нас же всё для народа…

Вот всё-таки

Вот всё-таки, что заставляет людей производить лишний шум, мешающий другим: хлопать дверью, орать под окнами в три часа ночи, включать на всю громкость "музыку"? О культуре вопрос не стоит - и так ясно: Баха в четыре утра водитель фуры, подвозящий товар в маркет, расположенный в моём доме, врубать не станет. Но какова мотивация? Каков смысл?
Для тех, кто не в курсе, рекомендую сперва ознакомиться с предыдущей записью.
История пришла к логическому завершению: сегодня Синод УПЦ постановил священников Олега Николаева и Сергия Бегашова лишить священного сана.

Первого - на основании правил Святых Апостолов: 27 и 55, на основании 18-го правила IV Вселенского Собора, на основании правил VI Вселенского Собора: 34 и 80 и на основании 120 правила Номоканона.
Говоря человеческим языком, Николаева лишили сана за то, что он бил человека, оскорблял епископа, составлял "соумышленное скопище", не посещал храм более полугода и открывал тайну исповеди.

Второго - на основании правил Святых Апостолов: 55 и 72, 18-го правила IV Вселенского Собора, на основании правил VI Вселенского Собора: 2 и 34, на основании 1-го правила Василия Великого.
В принципе, тоже самое, плюс присвоение (по сути воровство) церковного имущества.

Все эти вещи ни для кого не являются секретом. Не так давно на сайте сектоведа А.Л.Дворкина было опубликовано экспертное заключение по деятельности Николаева/Бегашова. Это немаловажно не только с точки зрения авторитета Александра Леонидовича, но и потому, что он лично знал обоих персонажей и мог воочию наблюдать регресс, некогда подававших надежды священников, вплоть до нынешнего падения.

Церковь очень долго ждала покаяния от этих людей, но ситуация только усугублялась. Печально, но они сами сделали свой выбор.
Святительский чин:


Нижняя часть мозаики также имеет большие утраты и тоже прописана красками.

Смотреть дальшеСвернуть )

Причащение апостолов. Центральная часть. Дважды изображенный Спаситель причащает апостолов хлебом и вином. В центре Престол с киворием и ангелы с рипидами.

Смореть дальшеСвернуть )
Первая половина XI века. Македонский стиль. Уникальный мозаичный комплекс на Руси.





Пантократор. Купол.

Смотреть дальшеСвернуть )
О. Зинон традиционно уже ориентируется на иконопись до XIV века. Среди представленных работ можно видеть и комниновское и македонское влияние и ориентировка на более древние эпохи - например, на живопись времен Юстиниана.



                                                                                                                                                                                                                                                             


Предтеча

Смотреть дальшеСвернуть )

Стоит сделать небольшое отступление и вспомнить, на каком уровне развития были знания об иконе в России ко времени написания "иконописных" работ Флоренского.

Парадоксально, но факт: до самого конца XIX века Россия практически не знала собственной средневековой иконописи

«Извилистыми были пути изучения древнерусской иконы. До конца XIX века фонд старых икон ограничивался памятниками XVI и преимущественно XVII столетия. Более древние иконы оставались почти неизвестными, и любое суждение о древнерусской живописи основывалось на исследовании этих относительно поздних произведений»1.

Читать дальше...Свернуть )

Глаголю бо благодатию, давшеюся мне, всякому сущему в вас не мудрствовати паче, еже подобает мудрствовати: но мудрствовати в целомудрии, коемуждо якоже Бог разделил есть меру веры.
Рим. 12,3

Человеку, занимающемуся иконописью, регулярно приходится сталкиваться с особой иконной мифологией – комплексом предрассудков, стереотипов и псевдоблагочествых фантазий, порой граничащих с суеверием, а то и с оккультизмом.

Я не погрешу против истины, если скажу, что почти вся популярная литература, посвященная иконописи, так или иначе культивирует эту мифологию. Кто не слышал об особой «духовной» технике православной иконописи, которая противопоставляется «падшему» западноевропейскому реализму, или о т.н. «обратной перспективе», о просветленных ликах, которые «не имеют теней», а «светятся изнутри»? Эдакие красиво и эзотерично звучащие штампы. И хотя труды профессиональных искусствоведов и реставраторов создают совершенно иную картину, мифология живет своей жизнью и даже претендует на гордое звание «богословия иконы».

Мне, как иконописцу, постоянно приходится отвечать на различные, в большинстве своем однотипные вопросы, связанные с этим самым «богословием». В поисках первоисточника – как вопросов, так и порождающих их стереотипов – я почти всегда приходил, в конце концов, к одним и тем же довольно известным именам, авторитет которых сейчас почти не ставится под сомнение.

Но одно из этих имен, пожалуй, — самое известное…

Читать дальше...Свернуть )

Мы живём в новом информационном обществе. В обществе, где сила на стороне того, кто владеет информационными технологиями. Отсюда такой переизбыток стереотипов и ярлыков, ведь с их помощью гораздо проще промывать мозги целевой аудитории.

Одним из таких многочисленных стереотипов есть: «епископ против общины». Если где-нибудь в православном сегменте блогосферы попадается это словосочетание, то скорее всего в таком виде:

церковная община – это всегда нечто позитивное, продвинутое, высокодуховное и современное, а епископат – всегда нечто злое, отсталое, расчетливое и ретроградное. Без вариантов.

Действительно – иерархия, это наиболее проблемный участок в церковном информационном пространстве. И в этом нет ничего удивительного, ведь епископат всегда на виду. И все деяния наших владык также на виду (особенно дела неблаговидные, поскольку по словам большого эксперта в пиартехнологиях – старухи Шапокляк: «хорошими делами прославиться нельзя» - рейтинг на них не поднимешь).

Тем обиднее за настоящих пастырей, которых пытаются причесать под одну гребенку и увешать различными ярлыками.

В данном случае речь пойдет о конфликте вокруг общины храма св. Троицы в Бердянске.

Читать дальше...Свернуть )
Любому человеку, который производит некий визуальный продукт всегда интересно, где и как используют его работы. Мне довелось видеть "списки" собственных икон, иногда терпимые, иногда ужасные (учитывая, что и оригиналы то, весьма скромных качеств). Одна из икон (Рождество Христово) фигурировала в заставке к рождественскому видеообращению нынешнего Президента Украины, другая икона Рождества попала на обложку рождественского же послания архиерея славного города Экибастуз:



Но это достаточно привычное применение. Но вот давеча мне прислали ссылку на афишу группы "Шумы России", о существовании которой я до сих пор не знал:


"Экспериментальная апокалиптическая музыка". Бывает и так...

Замечал ли кто, что в последние десятилетия принципы педагогики резко изменились? Речь больше не идет о формировании достойного гражданина,

ответственной личности. Все чаще упор делается на самореализации и некой автономии ребенка от родителей, семьи, общества.

Ребенок ставится на место некогда угнетенного класса, который получил, наконец, права. Примерно, как в случае с неграми, феминистками и всяческими меньшинствами. Но в данном случае тираном является не «авторитарное общество», а родители. И на них же налагается обязанность непрестанного искупления своей вины перед множеством поколений деток, невинно замученных углами, ремнями и подзатыльниками.

После прочтения всяческих афоризмов и деклараций, которые щедро подносятся лентами соцсетей и блогосферы, у меня складывается именно такое впечатление. Сплошной детоцентризм. Эдакий божок, которому необходимо непрестанно поклоняться и на фоне которого цитаты из Писания в роде: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притчи 13:24), выглядят чудовищным варварством.

Я не говорю сейчас о фактическом положении дел в педагогике, но о том, как ее читает, толкует, переформулирует и преподносит особая группа родителей. Группа, которая собственные комплексы, безответственность и нежелание трудиться прикрывает красивыми цитатами.

***

Читать дальше...Свернуть )

Читаю сегодня заголовки православных новостей: "перед памятником княгине Ольге, молодежь отожмется 1025 раз в честь юбилея", "стартовал казачий автопробег" и т.д., и т.п.
Что тут скажешь... Постмодернизм однозначно проник во все сферы бытия, в том числе и в церковь. Форма без содержания. Содержание без формы. Перформансы и акции...
В самом деле, зачем нам нужны православные вело/автопробеги, отжимания и т.д.? Показать, что мы есть? Но разве в Писании написано нечто в стиле: "дела же милости суть: велопробег, автопробег, прыжки с парашюта, освящение чесовен в Антарктиде"?
Не было бы уместнее в эти дни (выходные дни!) устроить пробег по хосписам, по квартирам одиноких пенсионеров, акции по сдаче крови, перформансы по уборке территории возле храмов (кстати, опыт у нас есть)?

Они везде...

                                                                               


Попробовал по сети поискать циркули для работы:


Метки:

В личку столько пишут об инциденте с лексусами, покровскими монахинями и вл. Александре, что наверное нужно всё-таки озвучить своё частное мнение по поводу, чтобы сорок раз не писать одно и то же.
То, что нехорошо влазить духовенству в финансовые аферы, вроде б, очевидно. Однако, учитывая тотальный уровень коррупции в стране под названием Украина (да и не только в ней), приходится удивляться, когда кто-то вообще что-то делает абсолютно законно. И именно поэтому переходить на личности и ругать вл. Александра, обеляя м. Калисфению (или наоборот) - глупо, ибо все хороши. Вина вл. Александра здесь наверное в том, что он более публичен.

Есть анекдот в тему:

Пловца снимают с соревнований за то, что тот мочится в бассейн, тот
возмущается:
- Да все туда ссут!!!
- Да, но не с трамплина же!

Искать политический подтекст и в угоду пламенным автокефалистам (либо их пламенным противникам) указывать на "руку Москвы"(или происки "украинских националистов") не стану тоже - это весьма далеко от действительности, да и просто пошло.
Спорить с о. Андреем Кураевым, доказывать, что он пользуется мягко говоря "непроверенной информацией" и на её основе сделал свой вброс, тоже бессмысленно.

И точно так же, наезжать на своих коллег - церковных журналистов не имею ни малейшего права. Хотя бы потому, что церковного журналиста от светского по идее должно отличать стремление больше говорить о Христе, чем о дерьме. Конечно и о нем приходится. Но тот, кто хочет получить реальную информацию по делу, а не иподьяконские сплетни, будет терпеливо ждать либо выводов следствия, либо внутрицерковного расследования.
А у кого нетерплячка - увы, ничем не могу помочь."Скандалы, интриги, расследования" наверное следует оставить каналу "1+1" и т.д.

Впрочем, говорю только от себя - я уж точно в данной конкретной ситуацией разносчиком сплетен не буду.

Семейная икона

                                                                                                                                         




                                                                                                                                                                                                    

Метки:

Профиль

Умняк
bizantinum
Димитриос

Последний месяц

Июнь 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Метки

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Paulina Bozek