Умняк

Гостям и читателем моего журнала

Καλώς ορίσατε!

Тем, кто попал сюда случайно, рекомендую ознакомиться с этим текстом и не спешить меня "френдить".

По роду деятельности я иконописец и журналист.
По вероисповеданию - православный. По юрисдикции принадлежу к УПЦ в составе РПЦ.

Этот журнал - моя личная территория. Здесь я пишу то, что сочту нужным, то, что меня действительно интересует или беспокоит.
Общаюсь с теми, кто мне действительно интересен или кому я сам могу быть полезен. От назойливых зануд и неадекватов избавляюсь сразу без лишних церемоний.

Более всего ненавижу ханжество, лицемерие, радикализм, политиканство, национализм и жлобство.


Ярлыки, которые на меня пытаются вешать, на мне не держатся: я не бандеровец, не сталинист, не царебожник,  не экуменист, не фундаменталист и не модернист.

Если есть желание - будем общаться.
                                                                                                 
Сплин

Бомбоубежище в храме

Совсем ещё недавно я писал об иконостасе нижнего храма Благовещенского кафедрального собора Горловки. А теперь в нем импровизированное бомбоубежище.
Как некогда в древности, у алтарей люди ищут спасения.
А между тем, город продолжают обстреливать. Снаряды рвутся уже возле храма. Вчера было попадание в здание епархиального управления.

Крест

Крест Христов.

                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Бумага, золото, темпера. 21×16 см.
Копия византийской миниатюры XI века.


Иперпирон

История византийских корон. Часть 5. От диадемы к стемме.

Из прошлого очерка мы узнали, как диадема из простой полоски ткани превратилась в ювелирное украшение.

В конце IV – начале V века произошла еще одна смена дизайна, которая превратила диадему (греч. Διάδημα) в собственно корону, стемму (греч. στέμμα).

Наиболее наглядно это можно увидеть на бронзовой статуе римского императора, которая ныне находится в итальянском городе Барлетте и так и называется – барлеттский колосс (высота статуи 4 с половиной метра). Кто именно изображен в бронзе, до сих пор составляет споры историков (в последнее время считается, что это скорее всего восточно-римский император Феодосий Младший).

Collapse )

Василевс

Иконостас нижнего храма Горловского Кафедрального собора. Мастерская А.А.Лавданского. Часть 1

Революция революцией, а искусство вечно.
Таким образом делаю ещё одну попытку вернуться в ЖЖ.
Итак. Вашему вниманию на этот раз предлагаю подборку икон из иконостаса нижнего храма в честь Новомучеников и исповедников российских новопостроенного Богоявленского кафедрального собора города Горловки. Две главные иконы Спасителя и Богородицы написаны одним из моих любимых мастеров - Александром Лавданским. Остальные писаны изографами его мастерской. Фото Александра Шурлакова.


Collapse )
Умняк

Почему я не иду протестовать против «злочинной» власти.

Увы, но события не дают повода для публикации красот, впрочем, уже на этой неделе ожидается обзор нового иконостаса кафедрального собора одной из наших епархий.
А пока, увы - животрепещущее. Этот текст сперва был опубликован в фейсбуке, как ответ на комментарий. Но редакция портала "Православие в Украине" решила его опубликовать у себя с небольшой моей ремаркой.

Не утихают споры о том, как должны вести себя в ситуации Евромайдана православные христиане. Предлагаем публичный ответ на публично заданный вопрос.

***

Объясняем свою позицию…

В фб православный христианин поинтересовался:

«У меня вопрос ко всем людям, которые терпеть не могут Майдан, называют митингующих "майдаунами" и "нациками" и т.д. Много раз я слышал, что вы тоже не за Януковича и вы тоже не хотите, чтобы страну дальше разворовывали. Скажите, а как вы выражаете свое "против Януковича"? Сидением в ФБ? Дискуссиями в социальных сетях?»

Спрашивали — отвечаем.

Collapse )

Умняк

Унылый дыбр уходящего года

                                                                                                  

Год выдался довольно противоречивым. Особенно усугубили его последние события в Киеве. Меньше всего хотелось бы об этом писать, тем более, что для таких вещей существует Facebook. А "осквернять" блог политсрачем мне хотелось бы меньше всего. Как результат - длительное молчание здесь и многословие там.

Особо впечатляющими были нападки со стороны евроориентированного духовенства, которое проявило солидарность с майданом. Я собственно всегда негативно относился к священникам-политиканам (любого вектора). Но оказалось, что вектор может быть "неправильным", а может и "правильным". Ведь когда я писал о священниках-политиканах из противоположного лагеря - эти дружно апплодировали. Когда же сами оказались на их месте - им не понравилось. И посыпались обвинения, оскорбления. Самое интересное, что никого по имени я не упоминал - но таки узнали себя  и пришли устраивать  сцены. Это то самое, что называется "баттхерт".

Особенно доставила группа галицких иконописцев, эти были ещё веселее: "путинская сволочь", "чемодан - вокзал - Россия!" (всегда умилялся попыткам приезжих указать коренному киевлянину, где он должен жить)
Collapse )