Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Умняк

Почему я не иду протестовать против «злочинной» власти.

Увы, но события не дают повода для публикации красот, впрочем, уже на этой неделе ожидается обзор нового иконостаса кафедрального собора одной из наших епархий.
А пока, увы - животрепещущее. Этот текст сперва был опубликован в фейсбуке, как ответ на комментарий. Но редакция портала "Православие в Украине" решила его опубликовать у себя с небольшой моей ремаркой.

Не утихают споры о том, как должны вести себя в ситуации Евромайдана православные христиане. Предлагаем публичный ответ на публично заданный вопрос.

***

Объясняем свою позицию…

В фб православный христианин поинтересовался:

«У меня вопрос ко всем людям, которые терпеть не могут Майдан, называют митингующих "майдаунами" и "нациками" и т.д. Много раз я слышал, что вы тоже не за Януковича и вы тоже не хотите, чтобы страну дальше разворовывали. Скажите, а как вы выражаете свое "против Януковича"? Сидением в ФБ? Дискуссиями в социальных сетях?»

Спрашивали — отвечаем.

Collapse )

Профессор Преображенский

Немного о "евромайдане"

Понимаю, что тема многих поддостала и также понимаю, что писать на такие темы вообще чревато, однако хотел бы взглянуть на ситуацию немного под другим углом.

Кому-то поведение людей на майдане кажется нелогичным, нерациональным, бессмысленным. И, действительно, когда начинаешь спрашивать: "за что, ребята, стоим?", ответы не утешают: "За Европу", "против бандитов" и т.д.
Однако, если проанализировать высказывания наиболее искренней части толпы (а оголтелых нацистов, проплачнную массовку и т.д. не брать в расчет), нарисовывается следующее:

На майдане происходит коллективный тренинг для повышения самооценки и уверенности в себе. Все эти лозунги в стиле: "Ми є!", "Ми не бидло!" и т.п. направлены именно на это.
Человек таким образом доказывает себе и окружающим, что он действительно существует (как ктошки из "Хортона": "Мы кто-то!!!"). Ему кажется, что он действительно вершит историю, имеет влияние на происходящее в стране (а не является инструментом в руках известных политических лидеров).
В чем-то человек компенсирует собственную неудовлетворенность собой, своей семейной жизнью и т.д. Ведь гораздо проще задекларировать: "я пришел сюда защитить детей, избитых бандитской властью", чем в это самое время заниматься воспитанием своих собственных детей.

За всем этим стоит страх. Страх одиночества, нереализованности, страх смерти наконец. А тут мы вместе, мы часть "чего-то великого", мы - народ.
Однако, увы, реальность от этого не изменится. Рано или поздно придется вернуться из сказки к реальной жизни в свои реальные семьи, к своим реальным женам и детям, к реальным семейным проблемам (которые за время митингов нисколько не приблизились к разрешению), к реальной работе и т.д. А похмелье, вещь очень неприятная.
Профессор Преображенский

Зачем смотреть фильмы, если есть обзоры?

Давеча в фейсбуке ождин мой приятель запостил свои впечатления о просмотре некоего фильма. Свои. Собственные. Личные.
Ему в ответ, человек не смотревший, выставляет блоггерский видео-обзор на этот фильм.
.........................................................................................................................................................................................................................................

Вот представьте, я прочел например "Войну и мир" Толстого и делюсь впечатлениями. И тут появляется некто и комментирует: "Да фигня всё, я читал аннотацию из Википедии".
Абсурд? Разумеется.
Но то что я вижу в сети в последнее время, наталкивает на мысль, что «не смотрел (не читал), но осуждаю» - это уже гражданская позиция.
Похоже, интернет-публика уже настолько обленилась, что уже не может составить личного мнения о предмете. Народ даже статью не может до конца прочесть (обычно хватает только на заголовок), но «мнение» уже сформировано и комменты сыпятся.
Разучился народ читать. Текст больше тысячи знаков не усваивает. Ну и фиг с ними, скажете. Но нет же – комментировать ведь всё равно тянет.
Я вот думаю, а может вообще прекратить показ фильмов в кинотеатрах и крутить там одни блоггерские обзоры? Тоже самое и с литературой сделать: публиковать аннотации и краткие рецензии. У нас же всё для народа…
Facepalm

Вот всё-таки

Вот всё-таки, что заставляет людей производить лишний шум, мешающий другим: хлопать дверью, орать под окнами в три часа ночи, включать на всю громкость "музыку"? О культуре вопрос не стоит - и так ясно: Баха в четыре утра водитель фуры, подвозящий товар в маркет, расположенный в моём доме, врубать не станет. Но какова мотивация? Каков смысл?
Умняк

Димитриос на VII Фестивале СМИ православных во Львове

Что-то вещает )
Тут же присутствует любимый и многоуважаемый  rebrik, владыка Иона и председатель Синодального информационно-просветительского отделла УПЦ, пресс-секретарь Предстоятеля УПЦ о. Георгий Коваленко.



Незадолго перед отъездом, один представитель УПЦ КП назвал нас "агентами Лубянки", которым выделили 1000000 $ на распространение Русского мира на Западной Украине.
Умняк

ОТЕЦ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. Православные язычники, или Умственным рахитам — не читать!

Обычно я публикую только оригинальный контент, но бывают и исключения, тем более, хочется поддержать новый интересный на мой взгляд православный медиа проект: "ПРАВОСЛАВНАЯ ЖИЗНЬ"

Язычество никогда не умирало. Оно живет и цепляется за жизнь с остервенелостью. Язычество готово многим пожертвовать, лишь бы его «вглубь» не трогали. Оно и бороду отпустит длиннее, чем у любого монаха, и крестик оденет, и «окать» будет по-вологодски, если попросишь. Всему этому, правда, даст оно свое понимание. Язычество праздники в календаре красным цветом обведет, но все это так – понарошку, сверху и по касательной. Внутри же оно будет жить своими древними интуициями племени и рода, разделением мира на своих и чужих с необъяснимой ненавистью к последним, священными трапезами на могилах, идеей цикличности в развитии, и т.д. и т.п. Язычество будет непременно баснословить об изначальной избранности своего собственного племени, о вечности материи, будет избегать разговоров о Боге-Творце, будет, короче, повторять всю уже известную истории карусель мифологической лжи и словесной эквилибристики по мере отпущенных талантов.

Collapse )
Умняк

Благословен ты, доллар зеленый, владыка синагоги…

Итак, посмотрел репортаж Михаила Ткача на телеканале "1+1" в программе «Гроші» относительно дорогих автомобилей духовенства. В этот раз репортаж был о епископе Обуховском Ионе (Черепанове). Репортаж, на мой заангажированный взгляд, является образцом необъективности, манипуляции и журналистского непрофессионализма. Готов объяснить почему.

На самом деле не хотел ничего писать. Слишком всё топорно. Но вот увидел этот репортаж на уважаемом мною портале "Релігія і Україні" и как-то неловко стало.

В репортаже начисто отсутствует мнение противоположной стороны. И вопрос не только в том, что отсутствует комментарий самого епископа Обуховского Ионы (Черепанова) – отсутствует и всякая попытка уравновесить сюжет. Например, проанализировать то множество положительных вещей, которые совершаются при непосредственном участии братии монастыря и самого владыки Ионы. Скажем, движение волонтеров «Молодость неравнодушна», инициативы по помощи пенсионерам, больным, работа со слабослышащими и многое другое. То есть, нет классической схемы изложения: тезис-контртезис. Не было и попыток разобраться, ездит ли епископ на этой машине и как часто (на самом деле отнюдь не часто). Никто не сказал, что епископ Иона часто вообще передвигается общественным транспортом, а машину используют также для монастырских нужд. Был тупой и лобовой наезд.

О скорой попытке слепить сюжет говорит тот факт, что в нем использовались кадры из предыдущих «расследований», посвященных митрополиту Чернобыльскому Павлу. Очевидно, накатанная схема не сработала, провокация не удались, на троллинг не повелись, никто не нахамил автору. Само обращение к старому материалу говорит или о кризисе жанра, или о том, что автор иначе работать не умеет…

Удивительно, что из всех прихожан монастыря показали исключительно народного депутата (Партия регионов) Анатолия Кинаха. А где же народный депутат Петр Алексеевич Порошенко, регулярно посещающий монастырь? Или его стыдливо забыли упомянуть? Не проходит, как говорится, по политической ориентации.
Понятно, что целевая аудитория "плюсов" не особо доброжелательно относится как к духовенству, так и к партии власти, так и к богатым людям и г-н Ткач решил поиграть на этих эмоциях без доли объективности.

И если уж он хочет сказать, что в Ионинском богатые получают чуть ли не индульгенции, то и здесь - промах. Владыка опекает разных людей из разных слоев. И таких нищебродов без автомобиля, как я - в том числе.

Я молчу о совершенно бредовом «владыка Туарег». Эта якобы широко известная «кличка» владыки Ионы – не более, чем бред воспаленного сознания автора, высосанный им непонятно из какого потного пальца.

Удивляет и сама тема разбирательства: какие машины жертвуют спонсоры священнослужителям. Какое вообще дело господину Ткачу, человеку далекому от Церкви, до того, кто кому какой подарок у нас сделал? Церковь – это, грубо говоря, собрание частных лиц, не претендующих на управление государством, не претендующих на его налоги и не претендующих на его имущество. Чего, спрашивается, вообще Ткачу лезть в тему, не имеющую никакого отношения к политической жизни и к нему лично как к гражданину? Может быть, это следствие ментальности Ткача, который наконец-то выехал из села в город, но остался на уровне завистливого недоколхозника?

Или, может, ответ в другом?

Я не любитель теории заговоров и положительно отношусь к евреям. Но вот интересно, задумывался ли когда-нибудь владелец «1+1», руководитель Европейского еврейского совета Игорь Коломойский, почему на его канале ставят сюжеты с «разоблачениями» исключительно христиан и в основном православных? Или откровенно хамские высеры, в стиле «Дурнев +1»? Может быть, в Киевской хоральной синагоге не ведется торговля именными местами в первых рядах? Или раввины не передвигаются на дорогих автомобилях? Или, может, он забыл, как омерзительно себя ведут уманские хасиды, как те же хасиды в Днепропетровске гасили сигареты о руки женщины – сотрудницы миссии «Евреи за Иисуса»? И задумывался ли об этом любитель постить на своей странице в Фейсбуке филиппинских трансвеститов Александр Дубинский (тоже еврей), являющийся редактором этой самой программы «Гроші» на этом самом телеканале «1+1»? Вспоминается название очерка одного известного православного публициста: да, именно так делают антисемитом.

Ведь интересно, кощунственное «Во имя Мерседеса, ЛендКрузера и Митцубиши Туарег» в конце сюжета также связано с ярко выраженной религиозной принадлежностью господ Коломойского и Дубинского, или это просто досадная тупость и жлобство их корреспондента?


Смеющийся нигра

Страшнее фильмов ужасов только их сюжеты.

В юности меня очень привлекал этот жанр и, спустя годы, я иногда заглядываю на трекеры в поисках чего-то новенького и интересненького. Ханжить на тему «ах кровь, ах насилие, ах сатанизм» как-то не очень хочется, тем более, что авторы этих заклинаний потребляют и кровь, и насилие, и даже сатанизм из других вполне "респектабильных" источников.

Конечно, в последние годы сюжеты ужастиков не особо радуют новизной. Как правило, это фантазии на тему «группа американских подростков выехала куда-то, и там с ними случилось что-то» или те же подростки в роли вампиров (а то я не в курсе, что они с родителей все соки высасывают). Ну и дальше по мелочевке: зомби-апокалипсис, вирус-апокалипсис и т.д., и т.п.
Но вот как-то целенаправленно полез искать это самое новенькое (а поскольку я не особо внимательно следил за индустрией, то может и старенькое, но новенькое исключительно для меня самого) и испытал некоторое офигение от высокого полета мысли сценаристов.
(Впечатлительным беременным праведникам со слабой психикой под кат не ходить!)




Collapse )
Иперпирон

История византийских корон. Часть 2. Диадемофобия и наградные венки.

Как говорилось выше (начало здесь и здесь), римское общество было крайне консервативно. И, поскольку само римское государство было основано, как бунт против монархии, то антимонархизм и «республиканские добродетели» были всегда вещью непререкаемой и всячески культивировались. Таким образом, диадема, как основной знак царской власти, была под запретом.


Collapse )